8 изменений в человеке, сформировавшихся под воздействием технологий

1. Мы видим цветные сны
Телевидение настолько сильно влияет на человека, что это сказывается даже на сне. В 2008 году исследование, проведенное в Университете Данди в Шотландии, показало, что взрослые в возрасте старше 55 лет, которые выросли в эпоху черно-белого кино, чаще видят черно-белые сны. А вот более молодые участники исследования, которые выросли в эпоху техниколора, почти всегда видят свои сны в цвете. Американская Ассоциация психологии повторно подтвердила результаты данного исследования в 2011 году.

2. Мы испытываем FOMO
FOMO (страх, что что-то пропускаешь; в оригинале FOMO – fear of missing out), определяется в The New York Times как «смесь тревоги, неадекватности и раздражения, которые могут вспыхнуть в то время, как мы просматриваем социальные медиа».

До появления Instagram и Facebook, люди, которые решали провести тихий субботний вечер у себя дома с бокалом вина в компании старого любимого фильма, могли ощущать небольшое сожаление, что никуда не выбрались из дома и возможно что-то пропускают. Но благодаря соц.сетям это чувство значительно усилилось т.к. в бесконечных лентах мы постоянно видим посты с фотографиями различных посиделок, веселых ужинов, сумасшедших вечеринок и текущие реки алкоголя на них. Даже в том случае, если вам такой отдых абсолютно не интересен, вы все равно задумываетесь: «Может быть, мне бы следовало сейчас заняться чем-то другим?» Это и есть FOMO.

Есть даже свидетельства того, что глядя на фотографии еды друзей на Instagram и Pinterest, наша еда нам кажется безвкусной.

3. «Синдром ложной вибрации»
Мы постоянно находимся в состоянии повышенной чувствительности к нашим мобильным телефонам, настолько, что часто путаем, когда он звонит, а когда нет. В 2012 году исследование, опубликованное в журнале Computers and Human Behavior, обнаружило, что 89% из 290 студентов, которые участвовали в эксперименте, ощущают «синдром ложной вибрации» (физическое ощущение, что их телефон вибрировал, даже когда это не так), раз в две недели. Исследование работников больниц показало те же результаты.

Психолог-исследователь Ларри Роузен в интервью NPR предполагает, что физические ощущения, как зуд, теперь могут быть неправильно истолкованы нашим мозгом как вибрирующий телефон. «Наш мозг переучивается и реагирует иначе не те же ощущения, которые были и раньше », — говорит ученый. И хоть «синдром ложной вибрации» не вызывает никаких серьезных последствий или проблем, он все равно кажется чем-то причудливым и необычным.

4. Мы не можем спать
Мы технофилы, привыкшие засыпать с ноутбуками в кровати под успокаивающие мелодичные серии BBC о природе Китая или 4-ой серии к ряду какого-то незамысловатого сериала, кто-то из нас может закончить день, читая главу Голодных игр на их iPad, кто-то — не дописав sms. Но эти утешительные вечерние процедуры на самом деле могут быть первыми звеньями в цепочке нашего сна, такой себе частью паттерна.



Неврологи предполагают, что свет экранов ноутбуков, планшетов и смартфонов вызывает разногласия в нашем организме, в частности влияет на выработку снотворных гормонов. Воздействие яркого света может обмануть мозг, заставив его думать, что это все еще день, что потенциально может иметь долгосрочные последствия для циркадных ритмов организма (наши внутренние часы сна). Наши глаза особенно чувствительны к синему цвету, излучаемого с экранов. Это существенно затрудняет погружение в сон, особенно для тех, кто уже бороться с бессонницей.
(О, Боже… Вот она причина «зависания» в соц.сетях! Facebook, Вконтакте… Они же все СИНЕГО цвета!)

5. Наша память оставляет желать лучшего, как и концентрация внимания
В древние времена, изучение наизусть было крайне ценным навыком. Настолько ценным, что студенты часто могли читать целые книги из памяти. В нашу эпоху-Google, когда практически любой клочок информации может стать мгновенно доступным, мы абсолютно не беспокоимся о сохранении или запоминании каких-то фактов, не говоря уже о целых книгах. Зачем запоминать столицу Мозамбика, если это просто можно просить у Siri?

В 2007 году, ученый-невролог опросил 3000 человек и обнаружил, что молодые респонденты были менее склонны помнить стандартную личную информацию, например, день рождения родственника или даже их собственный номер телефона. Точно так же исследования показали, что калькуляторы могут снизить простые математические навыки. Некоторые люди не могут перемещаться в своих городах без помощи GPS.

Социальные медиа и интернет в целом также сокращают нашу концентрацию внимания. Людям, погруженным в цифровые медиа, трудно читать книги в течение длительного периода времени, они часто просто пробегаются глазами по статье, а не читают каждое слово. Это явление может быть особенно тревожным для молодежи, чей мозг еще на стадии формирования и, следовательно, может оказаться не в состоянии развить навыки концентрации.

6. У нас улучшились визуальные навыки
Исследование в 2013 году показало, что шутеры от первого лица, как Halo и Unreal Tournament, повышают навыки принятия решений и визуальные навыки. Эти игры заставляют игроков принимать быстрые решения, основанные на визуальных сигналах, что повышает визуально-пространственные навыки внимания, или способность анализировать информацию о нашей физической среде. Геймеры также лучше определяют контраст между объектами в тусклом освещении. А комплексные стратегии, как Starcraft, могут улучшить «когнитивную гибкость» мозга или возможность переключаться между задачами, тем самым повышая столь спорную способность человека работать в многозадачном режиме. Это было особенно заметно при эксперименте с пожилыми людьми.

7. Но уменьшился контроль над импульсивностью
К сожалению, то же 2013 исследование видео игр, как Halo, показало наличие проблем у игроков с тем, чтобы обуздать импульсивное или агрессивное поведение. Исследователи пришли к выводу: заставляя игроков принимать быстрые решения в ситуациях насилия, у них затормаживается «активный исполнительный контроль» – реакция коленного рефлекса и прочих импульсов. Это дало повод ученым утверждать, что данные игроки более склонны к немедленной враждебности или агрессии в реальной жизни.

8. Мы создаем больше
Технологии стали более доступными для творческих людей и всех остальных, кто взаимодействует с ними. Автор Клей Ширкей утверждает, что интернет усиливает то, что он называет «когнитивным излишком» – избыточные возможности мозга, которые мы можем выделить на достижение целей, которые приносят нам удовлетворение. Социальные медиа, по словам Ширкей, предлагают пользователям взаимодействовать с текстами, изображения и видео в том виде, в котором это не может телевидение. Соц.сети способствуют культуре чем-то делиться, пользователи становятся более склонными к созданию и совместному использованию информации, будь то альбом Flickr, обзор популярных книг, дополнение в Википедии или DIY-проект.
Источник

Вообще, я залипла на комментариях - довольно интересным оказалось обсуждение цветных снов.

@темы: интересности

---

У нас на работе праздник каждый день. Еще не закончились звонки в связи с накатом версии, как админ случайно вырубил контроллер домена. Минут 40 пришлось принимать звонки от кассиров, которые не могли подключиться, и отвечать шаблонную фразу.
Однако, я поняла, что действительно сильно упахалась, только когда сидела в кресле у зубного: несмотря на то, что иногда было довольно неприятно, я умудрялась дремать и только чудом не уснула совсем
Но на тренировке после словила бодрячок, и сейчас чувствую себя вполне хорошо. Даже колено, вроде, так не страдает, как в пятницу, хотя какое-то жжение присутствует.

@темы: рабочее, жизненное

---

Айвенго - это первая книга, которая показала, что от чтения можно получать удовольствие.

09.08.2013 в 00:48

Пишет  Темный Киборг:

Вальтер Скотт "Айвенго"
"Айвенго" - один из моих самых любимых романов. Да, я увлекаюсь не только фантастикой) Историей тоже, хотя в настоящее время это хобби немного заброшено.
Порывшись у себя в архивах, откопала сей древний опус собственного сочинения. Когда-то давно я написала ее для сайта по Эпохе Крестоносцев в ходе недолгого сотрудничества (в качестве переводчика), но там статья так и не была размещена, да и сайта того уже не существует.
Вот, решила ее обнародовать. Зачем статье пылиться у меня на жестком диске? Вдруг это кому-то будет интересно.

Образ рыцаря Ордена Храма в романе Вальтера Скотта «Айвенго»


Роман «Айвенго» (1820 г.) является одним из наиболее значительных произведений Вальтера Скотта. Выходом в свет «Айвенго» отмечен пик его прижизненной славы. Во многом благодаря именно этому роману в литературе и в сознании массового читателя возник устойчивый образ «злого тамплиера». В данной статье будут рассмотрены причины возникновения такого негативного образа, а также видение личности злого храмовника Буагильбера с позиций читателя начала третьего тысячелетия.
Хотя в «Айвенго» имеются несоответствия описываемой исторической эпохе, например ношение рыцарями панцирей, шлемов с подъемными забралами и перьями, использование кинжалов-мизерикордов и др., роман от этого нисколько не проигрывает, его литературные достоинства компенсируют эти недостатки.

очень много букв

В центре внимания Скотта не исторические события, а человек: он стремился поведать читателю о частной жизни выбранной эпохи, о ее обычаях и нравах, обо всем том, чем жили и дышали люди конца 12 в., о том, как они любили и ненавидели. Каждый герой «Айвенго», даже эпизодический, обладает своим уникальным характером. Личностные черты четко прорисованы, а у некоторых персонажей очень ярко показана напряженная внутренняя борьба, например, у еврейки Ревекки между ее верой и любовью к иноверцу Айвенго, а у храмовника Бриана де Буагильбера между любовью к Ревекке и желанием спасти ее от казни ценой отказа от Ордена и позора вследствие этого. Таким образом, Скотт показал себя тонким психологом. Скотт порой шел на сознательное искажение исторической действительности, дабы в детальных описаниях мелких подробностей и следовании букве достоверности исторических реалий эпохи не упустить из вида то, ради чего, собственно, и был написан роман. Так, примером намеренного искажения Скоттом исторической действительности может служить идеализация Ричарда Львиное Сердце. Писатель изображает этого монарха как идеального рыцаря без страха и упрека, который путешествует инкогнито и ведет простолюдинов на штурм замка зарвавшегося барона Фрон де Бефа, чтобы освободить пленников. Однако исторический король Ричард Львиное Сердце вовсе не был столь добр и простодушен. Примером его жестокости может служить Айядиехская резня, когда недовольный медлительностью, с которой Саладин выполнял условия капитуляции Акры, Ричард I потерял терпение и 20 августа 1191 г. приказал перебить 2 700 пленных, взятых в Акре, пощадив только тех, кто был в состоянии заплатить выкуп. В ответ на этот непростительный поступок Салах ад-Дин приказал казнить всех пленных франков.
Скотт идеализировал этого жестокого монарха, поскольку стремился к созданию образа короля, близкого фольклорным традициям. Еще более безупречным и идеальным преподнесен в романе сам главный герой рыцарь Уилфред Айвенго. Само имя Айвенго было подсказано автору старинным стихотворением, где упоминались три поместья, одно из которых называлось Айвенго. Это имя, как признается Скотт: “соответствовало замыслу автора в двух отношениях: во-первых, оно звучит на староанглийский лад; во-вторых, в нем нет никаких указаний относительно характера произведения”. А Скотт, как известно с его же слов, был против “захватывающих” заглавий. Образ Айвенго нельзя назвать удачей автора. Главный герой настолько нереалистично безупречен, что выглядит безжизненным, невыразительным и пресным на фоне ярких, колоритных, мастерски изображенных героев из противного лагеря, в особенности сложного и противоречивого рыцаря Ордена Храма Бриана де Буагильбера, образ которого наряду с представлением Ордена Храма в романе и представляет для нас наибольший интерес. На протяжении всего периода, прошедшего после написания «Айвенго», данный персонаж оставался либо недооцененным критиками, либо оценивался как однозначно негативный.
Советская литературно-критическая традиция неизменно рассматривает Буагильбера как негодяя и разбойника, а Орден Храма, как шайку насильников: «Типичен среди прочих рыцарей-разбойников, грабящих английский народ, и крестоносец Буагильбер, рыцарь ордена Храма, тамплиер. Рыцари этого ордена, первоначально основанного для прикрытия путей к христианским святыням Иерусалима, превратились со временем в хорошо организованную и разветвленную по всей Европе шайку насильников и вымогателей, действовавшую под прямым покровительством Ватикана. Далеко запускал свои щупальца орден тамплиеров: выполняя приказ Ватикана, он помогал немецким «псам-рыцарям» нападать на средневековую Русь с запада и посылал своих братьев-рыцарей проводниками и советниками в ставку Батыя, подготовлявшего тяжелый удар, который обрушился на Русь с востока. Будучи крупнейшим феодалом Европы, орден оказывал сопротивление централизованной королевской власти, помогал феодальным мятежникам, становился международным центром самой черной феодальной реакции. Все эти черты деятельности тамплиеров отражены в большей или меньшей степени в типичном живописном образе Буагильбера, хищника и насильника. В лице Буагильбера В. Скотт не только заклеймил разбойничью сущность феодализма, но и показал органическую связь между феодализмом светским и феодализмом церковным: оба грабят народ, деятельно помогая друг другу, а иногда цинично прикрывая грабеж орденскими знаками, крестом «воинства Христова» (цитата из статьи Р. Самарина, 1982 г.).
Как видим, этот отзыв более чем нелестен. И это далеко не единственный пример негативной оценки данного героя. Но действительно ли Скотт хотел изобразить рыцаря Храма таким? Едва ли. Ведь однозначно негативный персонаж в качестве антагониста главного героя не был бы столь интересен с точки зрения концептуальности романа, как персонаж противоречивый. А храмовник Буагильбер обладает не только негативными чертами, Скотт не отказывает ему и в некоторых достоинствах. Подтверждения этому можно найти по ходу всего повествования.
Обратимся к описанию этого героя: «…человек высокого роста, старше сорока лет, худощавый, сильный и мускулистый. Его атлетическая фигура вследствие постоянных упражнений, казалось, состояла из одних костей, мускулов и сухожилий; видно было, что он перенес множество тяжелых испытаний и готов перенести еще столько же... На лице его ясно выражалось желание вызвать в каждом встречном чувство боязливого почтения и страха. Очень выразительное, нервное лицо его с крупными и резкими чертами, загоревшее под лучами тропического солнца до негритянской черноты, в спокойные минуты казалось как бы задремавшим после взрыва бурных страстей, но надувшиеся жилы на лбу и подергивание верхней губы показывали, что буря каждую минуту может снова разразиться. Во взгляде его смелых, темных, проницательных глаз можно было прочесть целую историю об испытанных и преодоленных опасностях. У него был такой вид, точно ему хотелось вызвать сопротивление своим желаниям - только для того, чтобы смести противника с дороги, проявив свою волю и мужество. Глубокий шрам над бровями придавал еще большую суровость его лицу и зловещее выражение одному глазу, который был слегка задет тем же ударом и немного косил. Этот всадник, так же как и его спутник, был одет в длинный монашеский плащ, но красный цвет этого плаща показывал, что всадник не принадлежит ни к одному из четырех главных монашеских орденов. На правом плече был нашит белый суконный крест особой формы…». (здесь писатель допустил ошибку – тамплиеры носили белые плащи с красными крестами, красные плащи с белыми крестами носили иоанниты)
Уже одно это описание внешности содержит указания на противоречивость характера этого героя. С одной стороны надменность и самодовольство: «…на лице его ясно выражалось желание вызвать в каждом встречном чувство боязливого почтения и страха… у него был такой вид, точно ему хотелось вызвать сопротивление своим желаниям - только для того, чтобы смести противника с дороги, проявив свою волю и мужество…», а с другой храбрость и стоицизм: «…видно было, что он перенес множество тяжелых испытаний и готов перенести еще столько же... во взгляде его смелых, темных, проницательных глаз можно было прочесть целую историю об испытанных и преодоленных опасностях…».
Вот еще одно описание Буагильбера: « … Он снял кольчугу и вместо нее надел тунику из темно-красной шелковой материи, опушенную мехом, а поверх нее - длинный белоснежный плащ, ниспадавший крупными складками. Восьмиконечный крест его ордена, вырезанный из черного бархата, был нашит на белой мантии. Он снял свою высокую дорогую шапку: густые черные как смоль кудри, под стать смуглой коже, красиво обрамляли его лоб. Осанка и поступь, полные величавой грации, были бы очень привлекательны, если бы не надменное выражение лица, говорившее о привычке к неограниченной власти…» (здесь вновь плащ тамплиера описан писателем неверно – белые плащи с черными крестами носили тевтонцы. т.к. маловероятно, что Скотт не знал, как в действительности выглядел плащ тамплиера, то можно предположить, что «ошибки» в описаниях плаща допущены им намеренно, видимо он хотел создать некий собирательный образ рыцаря военно-монашеского ордена и для этого одел храмовника сначала в плащ госпитальера, а затем тевтонца). Примечательно и то, что почти при каждом упоминании этого персонажа автор использует эпитеты «надменный храмовник» или «гордый храмовник».
Но вернемся к вопросу о противоречивости нашего героя. Когда Айвенго, присутствовавший инкогнито в доме изгнавшего его отца, из скромности отказался назвать имя рыцаря-сакса, из числа храбрейших шести рыцарей, приближенных короля Ричарда, одержавших победу на турнире в Сен-Жан д’Акре, храмовник сам назвал это имя и признал свое поражение, отдавая должное воинской доблести своего врага: «Я сам назову имя рыцаря, которому из-за несчастной случайности - по вине моей лошади - удалось выбить меня из седла. Его звали рыцарь Айвенго; несмотря на его молодость, ни один из его соратников не превзошел Айвенго в искусстве владеть оружием».
Весьма показательными являются описания поединков Буагильбера и Айвенго. Обращает на себя внимание тот факт, что храмовник ни разу не был побежден силой или ловкостью своего противника, а был признан побежденным турнирными правилами. Один раз поражение было по вине лошади, второй раз – лопнула подпруга седла, третий раз – из-за ранения лошади, а четвертый – во время так называемого Божьего суда, храмовник умер своей смертью. Таким образом, автор подчеркивает, что противники были равными по воинскому мастерству и доблести, но не по успеху на ристалище: «…впервые в тот день выехали на арену бойцы, столь равные по силе и ловкости... оба совершали славные подвиги, оба не находили среди всех остальных рыцарей равных противников… искусство, с каким они наносили и отражали удары, было таково, что у зрителей невольно вырывались единодушные возгласы восторга и одобрения». Айвенго, победивший Буагильбера и остальных зачинщиков турнира, выглядит первым среди равных. Можно предположить, что автор не захотел изображать антагониста главного героя более слабым, поскольку хотел подчеркнуть победу Айвенго, как одержанную не силой, но торжеством справедливости: «…победитель потребовал кубок вина и…провозгласил, что пьет "за здоровье всех честных английских сердец и на погибель иноземным тиранам!". Победитель-сакс торжествует над поверженными зачинщиками-норманнами – шотландец Скотт сочувствует саксам. Невозможно пройти мимо этой авторской симпатии саксам, которая дает о себе знать по ходу всего повествования. Все позитивные персонажи, кроме короля Ричарда, – саксы, а все негативные – норманны. Не сложно догадаться, почему симпатии автора на стороне саксов, а не норманнов. Грубые и неотесанные, в глазах более цивилизованных норманнов, саксы напоминают Скотту диких горцев его родины. Ставшая притчей во языцех неприязнь шотландцев к их исконным врагам англичанам, которая жива и поныне, нашла свое отображение и на страницах «Айвенго». Само собой разумеется, что Скотт, как шотландец-патриот проводит параллели между саксами и шотландцами и между норманнами и англичанами, между норманнским завоеванием Англии и между завоеванием Шотландии англичанами, между противостоянием саксов и норманнов и между борьбой шотландцев против англичан. Естественно, что «злой» тамплиер Буагильбер тоже норманн, а не сакс.
Наиболее отчетливо противоречивость характера Буагильбера показана на примере его взаимоотношений с еврейской красавицей Ревеккой, а напряженные споры этих двух ярких персонажей являются вершиной литературного гения Скотта и сполна раскрывают талант писателя, как знатока человеческих душ.
С Ревеккой связан самый безумный поступок храмовника. Плененный красотой Ревекки, Буагильбер, переодевшись разбойником, похитил ее, призрев законы чести, религиозные предрассудки и обет безбрачия. Заточив пленницу в высокой башне замка Торкилстон, он пришел к ней требовать выкуп красотой и любовью. Сначала он ведет с ней светскую беседу, делает ей комплименты, называя ее то «прекрасным цветком Палестины», то «Эндорской волшебницей», то «розой Сарона», затем угрожает ей применением силы, полагая, что, запугав ее, сделает ее покорной, однако здесь его ждала неожиданность – хрупкая девушка проявила невероятное мужество и силу воли. Ревекка вскочила на окно и пригрозила, что бросится вниз, если он сделает попытку приблизиться к ней хоть на шаг. Привыкший вызывать во всех встречных почтительный страх, Буагильбер был удивлен и восхищен такой храбростью у беззащитной женщины, которая предпочитала смерть бесчестью. Если до этого момента он был пленен лишь красотой ее лица, то теперь к этому добавилось уважение: «…мужество и гордая решимость Ревекки, в сочетании с выразительными чертами прекрасного лица, придали ее осанке, голосу и взгляду столько благородства, что она казалась почти неземным существом... Буагильбер, человек гордый и мужественный, подумал, что никогда еще не видывал такой вдохновенной и величественной красоты…». Очарованный ее решительностью храмовник поведал ей о том, при каких обстоятельствах он вступил в Орден и ради чего: «возможность мести, Ревекка, и огромный простор для честолюбивых замыслов…». Он не извинился перед ней за свои угрозы: «Не прошу прощения за то, что угрожал тебе насилием. Благодаря этому я узнал твою душу. Только на пробном камне узнается чистое золото». Но все же своим честолюбием Буагильбер испугал Ревекку гораздо сильнее, нежели угрозой насилия. Затем Бриан увез Ревекку из горящего замка Торкилстон в прецепторию Темплстоу и прорываясь сквозь передовые отряды осаждающих отчаянно защищал ее и невзирая на беспорядочный кровавый бой, все время заботился о ее безопасности. Он беспрестанно возвращался к ней и, не думая о том, как защитить самого себя, держал перед ней свой треугольный, выложенный сталью щит.

Вальтер Скотт в своем романе уделяет немало внимания не только доброй Ревекке, а и ее отцу Исааку из Йорка мастерски и с отменным юмором описывая как этот еврей прикидывается разоренным и до потери пульса торгуется по любому поводу, даже за сумму возможного выкупа своей дочери, а во время турнира он переживал не за жизнь спасшего его Айвенго за сохранность доспехов рыцаря миланской работы и его боевого коня, которые ему ссудил приятель Исаака.
Такое внимание писателя к теме евреев, вероятно является попыткой понять мышление и психологию этого «богоизбранного» народа, понять те качества, которые позволили евреям добиться финансового могущества.
Но вернемся к рыцарю Храма. Ко времени разворачивания событий в прецептории внутренние противоречия, раздирающие Буагильбера, достигают своего апогея и приводят к его смерти. Магистр Лука де Бомануар услышал о том, что в стенах прецептории находится еврейка, которая, по всей видимости, состоит в любовной связи с командором Буагильбером. Друзья командора, желая спасти его от позора, убедили магистра, что злосчастная еврейка околдовала его. Магистр незамедлительно устроил суд над Ревеккой по обвинению в колдовстве. Было очевидно, что у несчастной девушки нет никаких шансов быть оправданной и вскоре ее сожгут на костре как ведьму. Однако кто-то незаметно сунул ей в руку обрывок пергамента, на котором было написано: «Проси защитника», что она и сделала. Магистр назначил Божий суд, т.е. поединок на котором рыцарь, желающий защищать Ревекку, должен будет сразиться с Буагильбером. Если защитник победит, она будет признана невиновной. Во время этого суда командор, который был чужд суеверий и мракобесия, еле сдерживался, чтобы не высказать магистру в лицо, сколь нелепы и дики обвинения против Ревекки. Человеком, который посоветовал Ревекке просить защитника, оказался сам Буагильбер, он сам намеревался выехать на ристалище в качестве ее защитника, но его планы были нарушены, так как решением суда ему вменили в обязанность сражаться от лица Ордена против защитника еврейки. Он явился к ней перед поединком и между ними состоялся наиболее интересный диалог, прекрасно иллюстрирующий драматический талант Скотта. Бриан предложил Ревекке помощь, он мог не выехать на ристалище и тем самым спасти ее от костра и покрыть себя позором, но его благородства не хватило на то, чтобы спасение было бескорыстным - взамен он требовал от девушки стать его возлюбленной. Ревекка предложила ему заступиться за нее перед Ричардом, но храмовник гневно отверг это предложение, сказав, что никогда честь Ордена в его лице не падет к ногам Ричарда, он мог бы отказаться от ордена, но унизить его – никогда. Он даже упал к ее ногам моля о снисходительности и поведал ей о своих честолюбивых мечтах, но так и не смог увлечь ими отважную еврейскую девушку, которая решила принять мученическую смерть, чем снова поразила и восхитила Бриана: «Для меня любовь к Израилю и твердость в вере так много значат, что я не могу уважать человека, если он охотно отрекается от родины, разрывает связь с орденом, которому клялся служить, и все это только для того, чтобы удовлетворить страсть к женщине чуждого ему племени… ты не знаешь женского сердца или видел только таких женщин, которые утратили лучшие женские достоинства. Могу тебя уверить, гордый рыцарь, что ни в одном из самых страшных сражений не обнаруживал ты такого мужества, какое проявляет женщина, когда долг или привязанность призывает ее к страданию...» но, тем не менее, она простила его, описав при этом точно и поэтично его характер: «Люди нередко сваливают на судьбу последствия своих собственных буйных страстей, - сказала Ревекка. - Но я прощаю тебя, Буагильбер, тебя, виновника моей безвременной смерти. У тебя сильная душа; иногда в ней вспыхивают благородные и великие порывы. Но она - как запущенный сад, принадлежащий нерадивому хозяину: сорные травы разрослись в ней и заглушили здоровые ростки». Он намеревался пойти к магистру и отречься от ордена, чтобы иметь возможность выступить на поединке в качестве защитника Ревекки, но прецептор Мальвуазен удержал его от этого шага: «объяви о своем отречении от клятвы послушания и посмотри, долго ли после этого деспотичный старик оставит тебя на свободе. Ты едва успеешь произнести эти слова, как очутишься на сто футов под землей, в темнице тюремной башни прецептории, где будешь ждать суда, - а судить тебя будут, как подлого отступника и малодушного рыцаря. Если же решат, что все-таки ты околдован, тебя закуют в цепи, отвезут в какой-нибудь отдаленный монастырь, запрут в уединенную келью, и ты будешь валяться там на соломе, в темноте, одуревший от заклинаний и насквозь промокший от святой воды, которой будут тебя усердно поливать, чтобы изгнать из тебя беса».
В день, когда должен был состояться поединок Божьего суда, тяжелая внутренняя борьба и осознание своей вины перед Ревекой сказались на здоровье Буагильбера: «Лицо его…отражало жестокую внутреннюю борьбу гордости с нерешительностью. Он был бледен как смерть, словно не спал несколько ночей сряду. Однако он управлял нетерпеливым конем привычной рукой искусного наездника и лучшего бойца ордена храмовников. Осанка его была величава и повелительна, но, вглядываясь пристальнее в выражение его мрачного лица, люди читали на нем нечто такое, что заставляло их отворачиваться». Айвенго, вызвавшийся быть защитником еврейки и еще не вполне оправившийся от раны, едва коснулся копьем щита Бриана, но тот упал на землю и больше не вставал – он умер от раздиравших его противоречий и чувства вины. Так свершился Божий суд и Ревекка была спасена. И вновь писатель устами Ричарда выказывает неоднозначное отношение к этому герою: «Мир ему, - молвил Ричард, пристально вглядываясь в лицо умершего, - если это возможно: он был храбрый рыцарь и умер в стальной броне, как подобает рыцарю».

Был ли задуман Бриан де Буагильбер как явный негативный персонаж или нет? Как бы то ни было, этот образ писатель изобразил более чем хорошо, герой получился очень ярким и живым. Противоречивые образы создавать сложнее, чем позитивные или негативные. Возможно, писатель использовал некий исходный материал, как источник вдохновения. Обратимся к описываемой эпохе и попробуем найти человека, обладавшего чертами, сходными со Скоттовским Буагильбером. События в романе относятся к концу XII века. Следовательно, необходимо найти крестоносца, особо отличившегося надменностью, жестокостью и самомнением, активность которого приходилась бы на то время. Пожалуй, таким отличившимся можно назвать Рено де Шатильона, печально знаменитого Волка Керака. Вот где яркий пример противоречивой личности! Споры о том, был ли он плохим парнем или нет, ведутся среди историков по сей день.
Итак, попробуем провести некоторые параллели. В 1181 г. – Рено де Шатильон, сеньор Трансиордании, совершает поход вглубь Аравийского полуострова, практически дошел до Мекки, но был остановлен, позже он сделал попытку совершить поход на Медину, но снова был остановлен. Ни один христианин еще не дерзал забираться так далеко вглубь исламских территорий.
1187 г. (начало года) – Рено захватил огромный караван мусульман в котором путешествовала сестра Саладина. Король Ги де Лузиньян приказал Рено вернуть добычу мусульманам. Рено отказался, заявив, что он является таким же господином на своей земле, как Ги на своей. Король вынужден был ответить Салах ад-Дину, что он не имеет сил влияния на сеньора Трансиордании. Султан объявил войну и принялся опустошать Трансиорданию. Потом последовал Хаттин и Саладин лично казнил Рено.
Все поступки Рено свидетельствуют о неуемной жажде славы, алчности и честолюбии.
Теперь обратим внимание на то, о чем мечтал герой Скотта, делясь этим с Ревеккой: «Если я откажусь от добытой славы и от будущих почестей, я сделаю это только ради тебя, и мы спасемся не иначе, как вместе. Англия, Европа - ведь это не весь мир. Есть и другие страны, где мы можем жить, и там я найду простор для своего честолюбия. Поедем в Палестину. Там живет мой друг Конрад, маркиз де Монсеррат, человек, подобный мне, свободный от глупых предрассудков, которые держат в оковах наш прирожденный здравый смысл. Скорее можно вступить в союз с Саладином, чем терпеть пренебрежение этих изуверов, которых мы презираем. Я проложу новые пути к величию. Сколько бы миллионов крестоносцев ни посылала Европа во имя защиты Палестины, какое бы великое множество сарацинских сабель ни давало им отпор, никто не сумеет пробиться так глубоко в эту страну, из-за которой состязаются все народы, никто не сможет основаться там так прочно, как я и те мои товарищи, которые пойдут за мной и в огонь и в воду…и ты будешь царицей, Ревекка. На горе Кармель создадим мы тот престол, который я завоюю своей доблестью тебе, и вместо гроссмейстерского жезла у меня в руке будет царский скипетр…рыцарь Храма теряет… возможность самостоятельной деятельности, но зато он становится членом такой могучей корпорации, перед которой даже троны начинают трепетать. Так одна капля дождя, упавшая в море, становится составной частью того непреодолимого океана, что подтачивает скалы и поглощает королевские флоты. Такова же всеобъемлющая сила нашей грозной лиги, и я далеко не последний из членов этого мощного ордена. Я состою в нем одним из главных командоров и могу надеяться со временем получить жезл гроссмейстера. Рыцари Храма не довольствуются тем, что могут стать пятой на шею распростертого монарха. Это доступно всякому монаху, носящему веревочные туфли. Нет, наши тяжелые стопы поднимутся по ступеням тронов, и наши железные перчатки будут вырывать скипетры из рук венценосцев».
Приведенные цитаты наглядно иллюстрируют честолюбие, жажду славы и стремление к власти скоттвского героя, в этом он очень похож на Волка Керака. Шатильон был убит в 1187 году, а события в романе разворачиваются в 1194 году, когда Ричард возвратился в Англию после того, как он вышел на свободу после пленения в замке Дюренштейн герцога Леопольда Австрийского.
В приведенной выше речи есть интересная фраза о том, что перед Орденом Храма троны начинают трепетать, это посыл на "угрозу" магистра Ордена потерей трона английскому королю Генриху III, но это была не угроза – магистр выразился по смыслу, что король не волен в своих решениях и ошибка может стоить ему трона, но впоследствии уже некоторые историки стали писать, что магистр угрожал королю низложением.
Эта речь Буагильбера в целом является ключом к понимаю видения Скоттом сути военно-монашеских орденов. И не даром он одевал Бриана то в плащ госпитальеров, то в плащ тевтонцев. Духовно-рыцарские ордены в то время привлекали в свои ряды не только тех людей, которые в пылу религиозного фанатизма огнем и мечом хотели нести крест в мир ислама, но также и тех, кто преследовал сугубо своекорыстные цели, такие как, например, желание прославиться и ощутить вкус власти; а членство в каком-либо военно-монашеском ордене, особенно в ордене тамплиеров, предоставляло очень большие возможности и привилегии. Однако следует помнить о том, что нельзя судить о поступках людей времен крестовых походов с позиций современных морали и гуманизма, ведь в ту эпоху люди руководствовались совсем другими ценностями: желание прославить свое имя, убивая врагов, не считалось предосудительным, особенно если это были враги католической церкви, особо предосудительной считалась трусость, а храбрость считалась одной из наивысших добродетелей, а тамплиеры не раз доказывали в многочисленных сражениях в Святой Земле наличие у них именно этой добродетели.
Можно найти больше сходств Буагильбера с другим историческим персонажем. Эвелин Лорд выдвигает очень интересную версию о прототипе Буагильбера, а также о причинах неприязни Вальтера Скотта к Ордену тамплиеров. По этой версии прототипом Буагильбера был человек, живший столетие спустя после описанных в «Айвенго» событий, а именно прецептор Баллантродокса Брайан де Джей (Brian de Jay), пребывавшего в этой должности с 1286 по 1292. В пользу этой версии прежде всего говорит само его имя: Брайан – Brian. «Брайан де Джей практически собственноручно уничтожил репутацию тамплиеров в Шотландии и отправил их в историю как грубых и безжалостных людей… Де Джей был порождением своего времени. Если бы он родился на сто лет раньше, его энергия была бы обращена на сражения с сарацинами при защите Святой Земли. Но так как он был крестоносцем без крестового похода, который пришел в орден в его сумеречные времена и стал магистром Шотландии в то самое время, когда тамплиеры эвакуировались из Акры на Кипр. Де Джей совершил поездку на Кипр, на совет с великим магистром и эта поездка, вероятно развеяла его иллюзии относительно истинного положения дел в ордене и возможности возвращения Иерусалима. Не дождавшись крестового похода, он встал на сторону короля Эдварда I и начал его активно поддерживать в Шотландии. Таким образом, он преступил устав ордена, и вероятно он послужил прообразом «злого тамплиера» сэра Бриана де Буагильбера в романе Вальтера Скотта «Айвенго… В июле 1291 года де Джей присягнул на верность Эдварду I в Эдинбургском замке. Не ясно, сделал он это по собственному почину, или же представлял Орден. В любом случае это было нарушением устава, так как он признал своим сюзереном Эдварда, в то время как относительно тамплиеров сюзереном считался один лишь Папа. .. По отношению к шотландцам Де Джей усугубил свою вину еще и тем, что воевал против них в войне 1298 года, где и погиб в битве при Фалькирке. По английским хроникам, он храбро сражался, но его запомнили в Шотландии, в основном благодаря делу Кристины из Эсперстона. Эта история изложена в документах*, датируемых 13-14 вв… Муж Кристины…сдал ферму в пожизненную аренду тамплиерам… после его смерти имущество должно было быть возвращено Кристине, но тамплиеры решили прибрать его к рукам, а Кристину – выселить с фермы. Осознавая незаконность своих притязаний тамплиеры предпочли действовать быстро и решительно. Но Кристина отказалась покинуть свои владения. Тогда де Джей приказал своим людям выгнать ее из дома. Она вцепилась в дверной косяк так, что они не смогли ее оторвать. Тогда один из людей магистра вытащил меч и отрубил пальцы, которыми она держалась за дверь и ее выгнали вон. Символичным в этой части истории является то, что невиновная вдова-шотландка была лишена того, что ей принадлежало по праву безжалостными иноземцами, что очень соответствовало общему положению дел в Шотландии, где английские сюзерены утверждали свою власть над шотландцами...».
Как видим, роль тамплиеров в этом деле выглядит абсолютно неприглядной, поэтому Скотта можно понять. Но можно ли доверять этому документу? Читаем дальше у Эвелин Лорд: «Была ли это полностью сфабрикованная история, придуманная Робертом Симпли, чтобы прибавить драматизма его прошению, или это была литературная вставка, демонстрирующая вероломство англичан и зло тамплиеров? Сам документ, судя по всему, написан в 14 столетии. Он написан по-латыни и должен был быть идентифицирован Национальным Архивом до каталогизации. По крайней мере один из судей, Вильям Слей, кто рассматривал прошение, встречается в других документах с 1305 г. Но никаких упоминаний об этих преступлениях нет в свидетельствах суда над Шотландскими тамплиерами. Кроме того, слухи о неблагородном поступке де Джея начали распространяться много лет спустя после самих событий. Было ли так потому что инквизиторы задавали неправильные вопросы, или слушали не тех людей? По-моему история происходила после жизни двух поколений и могла очень исказиться в пересказах».
Писатель допускает неточности в своем романе. Вернемся к честолюбивым речам Буагильбера. Нельзя утверждать, что приписывая тамплиеру столь честолюбивые устремления, Скотт был однозначно не прав, т.к. Орден Храма ко времени царствования Ричарда стал слишком многочисленным и в его рядах могли быть не только смиренные и богобоязненные защитники паломников, Святой Земли и Гроба Господня. Некоторых он вполне мог притягивать, как могущественная военная организация, удобная для достижения личных корыстных целей. Но, тем не менее, маловероятно, что количество таких людей в ордене могло быть слишком большим, ведь нужно было соблюдать устав, который у тамплиеров был весьма строг, а чтобы жить в соответствии с этим уставом нужно было быть если и не слишком религиозным человеком, то по крайней мере способным жить в строгой дисциплине. В этой же речи Бриан упоминает о том, что Конрад де Монферрат его друг и поможет ему в случае, если бы он сбежал с Ревеккой в Заморье, но этот славный муж был убит ассасинами в 1192 году, т.е. за два года до описываемых событий.
Прочие неточности касаются несоответствий уставу тамплиеров. Например, сам факт участия Буагильбера в турнире. Тамплиерам запрещалось участвовать в суетных мирских забавах. Также запрещалось им путешествовать в одиночестве по своей воле. См. «Латинский устав ордена» гл. XXXV «О том, позволено ли кому ходить одному», в самом начале описывается, что у Буагильбера щит был покрыт чехлом, это тоже несоответствие, в главе XXXVIII Латинского устава ордена об этом есть указания: «О том, чтобы не было покрова у копий у щитов». Но некоторые моменты переданы правильно. Например, эпизод с чтением письма магистром, в уставе об этом есть глава. Также и упоминание о том, что тамплиерам следует избегать поцелуев всех женщин.
Еще сомнения вызывает то, что Скотт изобразил Буагильбера атеистом и делает ссылку на тайный круг внутри ордена в чем нашли свое отражение предъявляемые ордену обвинения в ереси: «Не ссылайся на различие наших верований. На тайных совещаниях нашего ордена мы смеемся над этими детскими сказками. Не думай, чтобы мы долго оставались слепы к бессмысленной глупости наших основателей, которые предписали нам отказаться от всех наслаждений жизни во имя радости принять мученичество, умирая от голода, от жажды, от чумы или от дротиков-дикарей, тщетно защищая своими телами голую пустыню, которая имеет ценность только в глазах суеверных людей. Наш орден скоро усвоил себе более смелые и широкие взгляды и нашел иное вознаграждение за все наши жертвы. Наши громадные поместья во всех королевствах Европы, наша военная слава, гремящая во всех странах и привлекающая в нашу среду цвет рыцарства всего христианского мира, - все это служит целям, которые и не снились нашим благочестивым основателям, но мы храним это в тайне от тех слабых умов, которые вступают в наш орден на основании старинного устава и пребывают в старых предрассудках, а мы используем их как слепое орудие нашей воли». Еще цитата на эту тему: «Недаром поговаривают, что в лоне святейшего ордена рыцарей Сионского Храма водится немало еретиков, и сэр Бриан де Буагильбер из их числа».
О том существовал ли внутри ордена некий тайный круг историки спорят и по сей день.
Не вижу необходимости приводить здесь все неточности допущенные Скоттом в романе. Как бы то ни было, повторюсь вновь, что роман от этого ничуть не проигрывает и судить о поступках Буагильбера с позиций норм современной морали нельзя. Он был порождением своего времени и соответствовал его духу и сэру Вальтеру Скотту благодаря его удивительному таланту вполне удалось передать этот дух и изобразить вполне героя, выглядящего привлекательно даже сквозь призму негативного отношения писателя к ордену.

------
* См. Жалованную грамоту брата Томаса де Линдсея, магистра госпиталя св. Иоанна Иерусалимского Роберту, сыну Александра Симпла из Хокирстона

В статье использовались материалы сайтов:
ИПИОХ - www.templiers.info/
Литпортал: www.litportal.ru/


И еще небольшой довесок к статье:

Баллада о доблестном рыцаре Айвенго

читать о фильме

Режиссер Сергей Тарасов

«Баллада о доблестном рыцаре Айвенго» — Лидер проката 1983 года, 9 место, 28,4 млн зрителей.
Фильм снимался в Хотинской крепости.

Производство МОСФИЛЬМ
Год 1983
В ролях:
Петерис Гаудиньш — Айвенго
Тамара Акулова — Леди Ровена
Борис Химичев — Бриан де Буагильбер
Леонид Кулагин — Седрик Сакс
Ромуальд Анцанс — Ричард Львиное Сердце
Борис Хмельницкий — Робин Гуд
Александр Филиппенко — Вамба
Альгимантас Масюлис — принц Джон

Ввиду того, что снять исторический фильм по роману Вальтера Скотта невозможно в принципе, то и рассматривать «Балладу о доблестном рыцаре Айвенго» как исторический фильм нельзя. Выше уже упоминались неточности в романе, поэтому рассматривать их отдельно в фильме нет смысла.
Прежде всего, следует упомянуть о том, что сюжет фильма не соответствует самому роману. Авторы внесли весьма ощутимые изменения и совершенно напрасно. Например в фильме нет таких интересных персонажей, как Ревекка и ее отец Исаак. Поэтому Буагильбера влюбили в Ровену, следовательно, убрали и командира вольной дружины рыцаря де Браси, который в книге добивался взаимности от Ровены. Поскольку убрали еврея Исаака, то Фрон де Бефу пришлось поджаривать на огне Седрика.
Вероятно, создатели фильма сочли, что для массового зрителя будет слишком сложно объяснить противостояние двух народов саксов и нормандцев, поэтому причину изгнания Седриком его сына Айвенго придумали другую. В книге Седрик гневался на Айвенго за то, что он хотел жениться на Ровене, которая была наследницей древнего саксонского королевского рода, поэтому Седрик хотел ее выдать замуж за другого наследника королевского рода – сэра Ательстана и тем самым восстановить в Англии королевскую власть хотя бы номинально, в противовес власти потомков Вильгельма Завоевателя. А Айвенго хотел в этом помешать своему отцу, за что и был изгнан из дома. В фильме называется другая причина изгнания – якобы Айвенго предал короля Ричарда.
Однако несоответствие сюжета фильма первоисточнику явление нередкое. Этим грешат почти все фильмы, снятые по романам.
Основным минусом этого фильма является крайне неудачный подбор актеров. Например благообразного и добродушного вида актер Борис Химичев абсолютно не соответствует своему злому персонажу, который был к тому же человеком явно холерического темперамента, смотрим его описание в книге: «человек высокого роста…худощавый, сильный и мускулистый…очень выразительное, нервное лицо его с крупными и резкими чертами.. в спокойные минуты казалось как бы задремавшим после взрыва бурных страстей, но надувшиеся жилы на лбу …показывали, что буря каждую минуту может снова разразиться…у него был такой вид, точно ему хотелось вызвать сопротивление своим желаниям - только для того, чтобы смести противника с дороги…».
Почти все актеры играют как-то невыразительно, безучастно и вяло. Нет ни драматизма, ни эмоций, ни накала страстей. Единственный персонаж, который проявляет эмоции, это король Ричард. Весь фильм из-за этого воспринимается, как тягучая, бесформенная трясина. Но в тоже время именно эта медлительная тягучесть вместе с песнями Высоцкого придает фильму особую атмосферу балладности.
Есть в фильме и погрешности лингвистического характера, например нормандец МальвуазЕн превратился в немца МальвАузена, а урочище КоПменхерст стало КоМпенхерстом, причем обе ошибки в произношении имен собственных прозвучали в фильме несколько раз. Это конечно же мелочи, но они умаляют солидность работы.
К плюсам фильма можно отнести попытку воссоздать доспехи той эпохи, но нельзя сказать, что эта попытка была удачной. Так, Буагильбер носит шлем с гребнем в виде руки. Гребни на шлемах действительно в то время только-только начали появляться, но они чаще всего имели вид рогов, животных, птиц или лап животных и птиц, т.е. тех фигур, которые у средневековых людей ассоциировались с силой и храбростью.
Вот что говорит о фильме сам режиссер Сергей Тарасов: "Как страшный сон вспоминаю о батальных сценах в картине «Баллада о доблестном рыцаре Айвенго». Тогда в последних рядах сражающихся можно было увидеть наших бессменных и беззаветных помощников во всех ратных делах — солдат! Им не хватило костюмов, амуниции, оружия, и они, сняв с гимнастерок очень уж бросающиеся в глаза погоны, нашивки и значки, вдохновенно рубились... воображаемым оружием, совсем как студенты театральных училищ в этюдах с воображаемыми предметами. При таких условиях у режиссера и оператора только одна задача — снять сцену не так, чтобы она выглядела масштабно и зрелищно, а так, чтобы хоть как-нибудь скрыть нашу нищету. Особый вопрос — комбинированные съемки, которые находятся в ужасающем состоянии. А ведь когда-то мы в этом отношении шли впереди и были пионерами во многих разработках. И комбинированные съемки упрощали работу над «постановочными» картинами и украшали их — вспомнить хотя бы фильмы Александра Птушко."
Еще цитата неизвестного автора: «Вероятно, сэр Вальтер Скотт - самый любимый писатель режиссера Сергея Тарасова. Иначе чем, скажите, пожалуйста, можно объяснить, что из дюжины снятых им фильмов пять поставлены по рыцарским романам британского мастера словесности. Все они очень похожи по антуражу, "костюмному" стилю актерской игры, вполне добротным трюкам с лошадьми и сражениям с применением холодного оружия. И экранизация знаменитого романа "Айвенго" не стала здесь исключением. Правда, у фильма есть существенный плюс: романтичные и мужественные баллады Владимира Высоцкого».
С учетом трудностей, с которыми режиссеру пришлось столкнуться в ходе съемок, фильм получился неплохим для времени его выхода. Все же нужно делать поправку на год съемки. Сейчас требования к фильмам несколько иные.

@темы: книги

---

На выходных накатили новую версию, в результате чего и клиентам необходимо произвести обновления на своей стороне. И, естественно, справиться самостоятельно - задача не из легких, поэтому сегодня я только и делала, что сидела на телефоне. Какое все-таки счастье, что нам предоставили доступ к Тим Вьюверу, иначе к концу я бы мало того, что повесилась, так еще помогла бы гораздо меньшему количеству людей.
В общем, этот пост - ода прогам удаленного доступа, ибо они делают жизнь саппорта проще и приятней.

@темы: рабочее

---

Наверное, самый лучший клип по титанам, что я видела...

@темы: AMV

---

Какая милота)))

Ваша красота похожа на... утреннюю дымку...

...воздушная, почти невесомая, искрящаяся на Солнце... сотканная из золотых нитей, тонких и не заметных, но способных ослепить... Ваша красота в лёгкости и чистоте. Искренняя, не способная на жестокость. В вас спрятано маленькое Солнце, которое трудно погасить... не прячьте ваше Солнце, пусть оно светит для всех! Ведь Солнце нужно каждому — у некоторых всего лишь не хватает смелости признаться себе в этом. Светите, это так просто — ведь в ваших волосах живёт солнечный зайчик

Пройти тест

@темы: тесты

---

Аццки разболелось колено. На ногу наступать проблематично. Самое веселое, что на операцию в НИИТО наверняка месячная очередина. Как ходить?(

---

12.03.2014 в 02:35

Пишет  Темный Киборг:

Приспособления салонов красоты прошлого
В прошлом приспособления в салонах красоты выглядели порой как орудия пыток.

Это фен.



смотреть дальше

Жаль, там нигде не указано, были ли процедуры эффективны.

@темы: интересности

---

На работе открыли безлимитный доступ сеть. До этого было ограничение по траффику. Но зато явно ограничили скорость.
Даже не знаю, что хуже .

@темы: рабочее

---

Недавно я писала, что попросила тренера в Ремиксе составить программу, чтобы заниматься более целенаправленно. Ну так вот, прошел месяц, и, надо отметить кое-какие моменты.
Програма составлялась с учетом больного колена (разрыв мениска) и слабой спины. После месяца занятий спина и пресс мне нравятся, а вот нога - нет от слова "совсем". Если до этого она меня практически не беспокоила, то после занятий ноет все время, и, даже если и проходит, то после каждого следующего начинает болеть снова. Так что пока забью на прокачку ног, просто покручу педали на велотренажере - этого вполне достаточно, чтобы мышцы оставались в тонусе, но при этом не перенапрягались. Когда нога отойдет, буду думать, что и как делать дальше, но уже внимательно прислушиваясь к своим ощущениям.
Вот программа для истории (рассчитана на 4 дня), пока 2 из 4х, позже допишу остальное:
1. Разгибание колена на тренажере 3*15 20кг
2. Приседы 3*15
2а. Восхождение 3степа 3*15
2б. Разгибание колена сзади 3*15 15кг
3.Подъемы(пресс) 3*20
3б.Скручивания (пресс) 3*20
4. Тяга гантели к бедру 3*15 6кг
4б. Пулловер 3*15 6кг
4с. Тяга к бедру в.б. 3*15
5.Гиперэкстензия 100

+1 день

1. Гиперэкстензия 3*15
2.Мертвая тяга 20кг
2а. Разгибание колен 2*15кг
2с. Подъем бедра (нижний блок) 7,5кг
3.Боковая складка
3б. Складка
4.Жим от груди 20кг*10
5. Тяга к поясу (в "х")
5б. Тяга к поясу (н.б)
5с. Гиперэкстензия 15
6. Жим голень 30кг*30

@темы: спорт

---

Начала играть в Castlevania: Lords of Shadow 2, которую предзаказала и предзакачала еще месяц назад. Однако сразу возникли 2 проблемы. Во-первых, камера. По правому стику она почему-то управляется как-то неадекватно, и играть крайне неудобно. Во-вторых, зависания. Игра регулярно зависает на кат-сценах. Спросила у ясеня гугла - решений 0, судя по всему, проблемы только у меня. Значит, ковыряться надо самой...

@темы: игры

---

В АА интересная система профессий. Их много, и можно качать все. Причем профессии действительно очень полезны, а не так, для мнимого разнообразия деятельности в игре. Я, например, прокачиваю горное и кузнечное дело. В результате разработки жил можно получить руду для крафта доспехов и драгоценные камни для производства бижутерии. Причем, чем выше уровень прокачки профессии, тем больше шанс получить помимо железной руды, дорогую серебряную или золотую и драгоценные камни. Крафт доспехов хорош тем, что крафтовая вещь гораздо лучше тех, что дропаются с мобов или же даются по квестам. Разнообразие крафтовых сетов отсутствует, потому что вещь на каждый следующий уровень изготавливается из вещи предыдущего уровня. Чем больше уровень прокачки этой профессии, тем больше шанс скрафтить не серую вещь, а зеленую, из зеленой синюю, из синей - фиолетовую, из фиолетовой - оранжевую . Для производства доспехов нужны слитки руды, которую может предоставить горнодобытчик, щелок из магазина, лак от алхимика и акхиум - субстанция, которая получается путем переработки не серых вещей и дропа. Если остальные ингридиенты достать несложно, то акхиума всегда не хватает.
В игре есть еще одна фишка. Я писала, что теоретически можно прокачивать все профессии, однако при прокачке тратятся очки работы, которых по максимуму фиксированное количество, но восстанавливаются они медленно. У нас при наличии премиума - 5 очков за 5 минут. Это количество, которое необходимо, чтобы разработать одну жилу железной руды. На крафт меча уже нужно 125 ОР, но для этого уже выкопанную руду необходимо переработать в слитки, на что тоже уходят ОР.
У меня долгое время было очень много очков работы, и я наивно полагала, что так будет всегда ). Но семья как-то решила, что нам нужна метеоритная руда, на разработку которой тратится 25 ОР/жила. И я радостно поплыла копать. За котороткое время на этой руде я вкачала почти лвл на 36 уровне (при прокачке профессий тоже идет опыт), но и потратила почти все ОР, и теперь крафтить доспехи в массовом порядке стало нереально, а, чувствую, сокланы скоро начнут требовать=).
Это, собственно, и есть добыча метеоритной руды под водой.

А вот это милое платье на даме - как раз крафтовый магуйский сет. Ну, по крайней мере, так говорят, и, возможно, это что-то из геймшопа .

тык

@темы: MMORPG, archeage, игры

---

8-е в офисе

С утра на входе выдавали по шарику и мороженому^_^, на столе я обнаружила небольшую подарочкую коробочку рафаэлок. Затем нам подарили календари с фотками парней - детские+взрослые с таким же или подобным сюжетом (взрослые - коллажи), а на первой странице - только детские, но уже другие. Пока отгадывали, кто есть кто, уржались))). А в 11.30 началось "поздравление" от парней наших объединенных отделов. Поздравление было в виде урок - сначала надо было написать диктант (разумеется, стебный), потом проверка на знание правил ПДД - на большом мониторе выводилась картинка с вопросами и вариантами ответа, тоже в юмористическом ключе. Затем надо было налепить пирожки из слоеного теста и пюре))). После - соорудить из подручных предметов (краска, ватман, веревки и т.п.) и одного из разработчиков самурая, после чего "самурай" очень ржачно подзравил нас по-"японски". В конце всех одарили букетами и открытками со стишками про каждую.
Мой такой:
Нет бензина? Ну и ладно!
Ире это не беда.
Чтоб добраться до работы,
Велик нужен, все дела ).
Ну а на обед были суши...
В общем, повеселилсь здорово, и работать теперь уже совсем не хочется.

@темы: рабочее

---

Как перевести игру на 20 языков и не попасть в ад

Привет, я Владимир Купрацевич, управляющий переводческими проектами в компании Alconost. Однажды к нам обратился клиент — разработчик игр под Android и iOS. Он хотел локализовать свою игру на 20 языков, включая арабский, японский и корейский. Почему бы и нет, подумали мы: локализовать приложения мы умеем и любим, переводчики-носители языка у нас есть. Но дьявол в деталях. Забегая вперёд, скажу, что обряд экзорцизма мы провели успешно, заодно набив нехилой экспы получив полезный опыт. Мы решили делать переводы на облачной платформе — и не ошиблись. О том, каких дьяволов мы изгнали благодаря этому решению, я и расскажу. Думаю, что каждому разработчику и переводчику в сфере IT этот опыт пригодится.
(c) продолжение на хабре

@темы: IT, интересности, игры

---

Только что разговаривала с японкой. Эмоций - море просто... Она сама очень хорошо говорит по-русски, не без акцента, но сами выражения очень нативные, и пишет так (пока договаривались, что и как, переписывались в скайпе), как многие мои знакомые писать не могут - грамотно ). С одной стороны, оно и понятно, ибо работает переводчиком, с другой - все равно удивительно.
Я знала, что разговор у меня пока никакой, и очень волновалась по этому поводу. Но женщина оказалась очень приятной и мягкой в общении, все время меня успокаивала, аккуратно объясняла, что и как, старалась формулировать предложения попроще.
Это было не только полезно, но и очень интересно и ненапряжно.
Через недельку продолжим.

@темы: японский

---

Давно обзоров не читала. Хорошо, что сейчас пробежалась по списку - подняла настроение

04.03.2014 в 16:05

Пишет  ~Nagini~:

Может все уже видели, но я вот только сейчас. Чуть копыта от смеха не скинула))))
Пишет  Jenny-70:

04.03.2014 в 18:10

Все, я больше не могу так ржать!!!

Star Trek - Zapping

URL комментария

@темы: юмор, Star trek

---

06.03.2014 в 15:25

Пишет  Dreammer:

от megatruh
не знаю почему первые две так не ровно складываются - это серия из двух рисунков и вроде как они должны подходить один к другому

дальше

@темы: арт, Локи, Тор

---

Увидела в выкладке команды Warhammer'a излавки - словила когнитивный диссонанс. А читать слэш по вахе (который физически невозможен) - это нормально, да.

---

Настраивала услугу по ОСПМ протоколу. Попыталась проверить работоспособность урл-а и, заодно, сохранить сертификат - соединение не устанавливается. Хотела предъявить тех.спецу претензии, но на всякий случай решила уточнить у коллеги, который в таких делах собаку съел. И правильно сделала. Как оказалось, IE зачастую не соединяется по защищенному протоколу (особенно, если порт не стандартный 443), если нет сертификата в хранилище. Коллега посоветовал использовать Хром. И действительно, в хроме отобразилось наличие сертификата, и он успешно выгрузился. Проверили оперу: она тоже отобразила сертификат, но почему-то существующее представление не дало возможности сохранить его. Можно, конечно, пошаманить с разными версиями, но лениво.
Так что вот себе еще один плюс в копилку Хрома.

@темы: рабочее, IT, полезное

---

Вчера на тренировке одним из упражнений разминки было подтягивание от висящего пояса. Как оказалось, подтягиваюсь я лучше многих парней. Сенсей еще что-то подстебнул про предверие 8 марта ))).
Еще весело боролась с парнишкой. Он хоть и намного младше, но мы примерно в одной весовой категории, и с ним все-таки попроще, чем с остальными мужиками=)). С другой стороны, он гораздо активнее, поэтому я здорово умоталась. Кроме того, обнаружила у себя на шее и плечах 3 крупные царапины %)).

@темы: айкидо